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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2050禱告 第八篇 禱告的意志, 柒 意志的禱告 是 在聚會中也有這種光景。不錯,我們聚會的時候應該等候靈感,應該 靠靈感禱告,但是許多時候,特別是有的弟兄們,站在領導的地位 上,帶領那個聚會,就不能在那裡死死的,被動的,一直等候所謂的 靈感,這個不行。有的時候是有靈感,那個聚會不必你去主動,聖靈 在那裡會主動,你只要跟着聖靈禱告就可以了。但也有很多的時候不 是這樣,沒有明顯聖靈的主動。你若是一個在神面前經過潔淨的,得 着赦免的,是仰望神的,和神有交通的,你知道聚會中需要人開口, 你就該用意志開啟聚會。你一用意志開口禱告,沒有兩句話,就把靈 帶起來了。有的時候在一個有主領的聚會中,或者特別請一位弟兄禱 告,他那時也沒有靈感,但因為有人請他禱告,他就用意志來禱告。 當他這樣用意志開口禱告的時候,他若是一個敬畏神的人,是和神有 交通的,是操練過靈的,是摸着靈的人,他禱告不上三五句話,靈就 來了。他這個意志的禱告,就如同開汽車的時候拉電門一樣,一禱告 就把靈拉活了,把靈帶起來了。這就叫作意志的禱告。, 壹 意志的地位 是 意志在我們全人裡頭,必須是個管治的機關。一個人脾氣發得很凶, 或者作出很凶惡的事來,就是因為他情感太有作用,而意志缺少管治 的能力。一個人能喜樂得忘形,失去正態,也是因為缺少意志的管 治。這樣的人,他的禱告生活像是隨風飄蕩的,當有一種空氣飄他的 時候,他就禱告;沒有空氣飄他的時候,他就不禱告了,他的意志沒 有管治的力量。在個人禱告裡頭是這樣,在聚會中禱告也是這樣。情 感來的時候,他也不管這個聚會到了什麼時候,就自顧自禱告起來。 但情感不來的時候,怎樣也不禱告了。他的禱告生活,以及禱告的行 動,完全受感情的挑動,沒有意志的管治,這樣的人不能作一個禱告 的人。, 叄 意志的柔順 是 彼得那一天到房頂上禱告,看見了大布的異象,那時彼得的意志是堅 剛的,但不是剛硬的,乃是柔順的。行傳十章記載說,他在那裡禱告 的時候,覺得餓了,就看見一塊大布降下,裡面有各樣走獸、昆蟲、 飛鳥。有聲音對他說,彼得,起來,宰了吃。他說,這俗而不潔的東 西我從來沒有吃過;這就是他的堅剛。但是神三次對他說話,到末了 一次,外面有人叩門,聖靈就說,你要下去見他。一下去,彼得的態 度就改變了,他馬上答應和這些外邦人同去。在這裡你看見,彼得的 意思相當柔順,不固執。固執就是剛硬。若是他堅持着說,無論如何 我不和外邦人來往,無論如何俗而不潔的東西我不能摸,那他就變作 固執、剛硬了。, 2050禱告 第八篇 禱告的意志 包括 陸 意志與禱告, 肆 意志的作主 是 正常的光景,你可以樂,也可以氣,但是一到要禱告的時候,意志馬 上能把情感煞住。所有情感裡的正經、寧靖、溫克,都是由意志來管 治的。意志調整不好,情感就絶不會好,因為這些都是相連的。也許 有人說,講禱告怎麼講出這些囉嗦東西來?要知道,禱告是我們這個 人來作一件事,而我們人這部機器裡頭就有這麼許多講究。一部汽車 裡面任何一部分有了毛病,就不能開動,就要修理。同樣,你這個人 裡頭若有一部分有了毛病,你也就沒有法子禱告。所以要禱告得好, 這些部分都得正確。, 肆 意志的作主 是 意志的作主就是意志的管治。不是意志受管治,乃是意志作主來管治 魂裡別的部分。我們在說情感的那一篇裡頭,就說過情感要受意志的 管治。那一天亞倫的兩個親生兒子觸犯神的聖潔倒斃了,你想亞倫若 不用他的意志,那天定規要號啕大哭一場。但因着他用意志管治了情 感,竟然完全聽從摩西的話,一點沒有死喪的表示,那真是不容易的 事。若是意志沒有操練到剛柔相濟的地步,這樣的管治是作不到的。 以弗所四章告訴我們說,生氣不要犯罪。你看生氣是一個情感的問 題,不要犯罪就是管治的問題。那裡又說,不可含怒到日落。這句聖 經好像准許一個基督徒生氣十二個小時。太陽出來了,你可以生生 氣;太陽一落下去了,你這個氣也要跟着消的。請問怎麼能消氣?這 就是意志的管治。但是有的人是一氣就不會消的,人一得罪他,他就 一輩子都不肯饒恕人。請記得,這就是意志沒有管治,意志不能管治 情感。要作一個好的基督徒,要會禱告,意志必須能管治情感。不管 弟兄多惹你生氣,你只能氣他到下午六點鐘,一過去你要快快消氣。 意志越在靈的管治之下受過操練的人,越能在前一分鐘生氣,下一分 鐘就消氣。, 2050禱告 第八篇 禱告的意志 包括 壹 意志的地位, 柒 意志的禱告 是 我們常以為禱告完全是靈裡的故事,這是不錯。但是許多時候靈感沒 有來,是不是就不禱告?不,這時你就得學習先用意志禱告。開頭用 意志禱告,很容易引進靈感來。這如同開汽車一樣,開頭不是燒汽 油,乃是拉電門,電門一拉開,馬上就引起汽油的燃燒。很多時候, 你要禱告靈感卻沒有動,你若是一直等到靈感動,那你一天都不要禱 告了。比方早晨起來,靈感不動,所以你不禱告;等了兩個鐘頭,靈 感還沒有動,還不禱告;今天靈感不動不禱告,明天靈感不動也不禱 告,一周靈感都不動,一周都不禱告;你若是一直等到靈感動了才禱 告,那就是非常危險了。所以你必須學習用意志禱告,帶進靈感來。, 2050禱告 第八篇 禱告的意志 包括 貳 意志的剛強, 柒 意志的禱告 是 還不僅如此,所有聖經裡吩咐我們:‘要禱告,’‘要警醒,’‘要 常常禱告,’‘要在靈裡禱告,’這些‘要’的吩咐,都是吩咐我們 的意志。這些‘要’都是意志的作用。有了意志的維持,才能維持禱 告的生命。, 叄 意志的柔順 是 剛是一件事,柔又是一件事。剛而不柔就是硬。剛強是該的,剛硬卻 是不該的。每一個學禱告的人,他的意志都該剛強,但不要剛硬。意 志要柔。這個柔就如同手錶裡頭的發條一樣,你說它硬真是硬,說它 柔也真是柔。因為發條是剛柔相濟的,所以才能作一個推動的能力。 剛是說,一切相反的我都拒絶;柔是說,一切正面的,我都接受,我 都降服。所有從撒但來的東西,我都用剛強的意志來對待;所有從神 來的東西,我都用柔順的意志去接受。在禱告的裡頭,許多時候,我 們的禱告剛摸着神的同在,但是沒有多久又失去了那種光景,主要的 原因就是因為在禱告裡頭,我們的柔順不夠。在禱告裡頭神的感覺轉 彎了,但是我們不肯轉,還要堅持着下去。那個堅持,不是剛強,乃 是剛硬。, 叄 意志的柔順 是 很多時候,我們的禱告不能轉彎,剛到一個地步太硬了,這是我們很 大的難處。不光在禱告的時候,就是在許多別的事上,也是這樣。有 的時候要剛,我們不剛;但是有的時候硬起來,又太過了。所以我們 看不見光,摸不着神的同在,沒有屬靈的長進,同時也不能持久禱 告。我們意志的剛強需要柔順來配合,剛柔相濟,這樣才適合禱告。 撒但常藉著外面的人事物,來消耗、撲滅、抹煞我們禱告的生活,所 以要操練叫意志能堅剛站住。同時在禱告裡頭,當你靈裡有了感覺的 時候,你的意志隨時都得順服,都得跟着轉彎。, 2050禱告 第八篇 禱告的意志 包括 伍 意志之於靈, 壹 意志的地位 是 一個人正常的光景,是用心思來明白領會,用情感來喜好厭惡,但是 末了的決志,就是決斷立志,乃是意志的作用。比方一個人來聽福 音,他開頭用的機關乃是心思,他用心思來聽、來明白、來領會。等 到明白了,領會了之後,再用的機關就是情感。心思受了感動,聖靈 就透過他的心思來感動他的良心,良心一起作用,裡面的情感就受了 支配,就喜歡信主。於是他就為著自己已往的生活傷心,心裡開始傾 向神。到這個時候,就是他用意志來決志信主的時候了。所以意志在 人裡面是作主的,是它作主體來定規事情。雖然心思明白了,若是意 志不主張,就沒有辦法;雖然情感愛好,假使意志不要,也沒有辦 法。意志乃是人最終決斷的機關。, 陸 意志與禱告 是 一個人若是沒有清明的心思和適度的情感,他就沒有辦法作好的禱 告。同樣的,一個人若是沒有剛柔相濟的意志,他也不能好好的禱 告。所以意志和禱告的關係也是極其密切的。無論那一件屬靈的事, 都需要好好的用意志。連人表示信主都是這樣。一個人在佈道會裡受 了感動,甚至在那裡落淚,但是等到你要他站起來表示的時候,他卻 不肯用他的意志,怎樣也不肯決斷。他說要再考慮考慮;或者說,要 回家去和太太商量商量;或者說,還要去問問他的老母親。他實在明 白了,也受了感動,心思有了作用,情感也有了作用,就是不肯用他 的意志,這樣他就沒有辦法得救。意志和禱告的關係也是這樣,要有 好的禱告,絶對需要正確的運用意志。, 肆 意志的作主 是 意志不僅要管治情感,意志還要管治心思。有的人心思常常想入非 非,一跪下去禱告,心思就圍繞着地球轉起來,不到兩三分鐘,已經 把地球轉上兩周了。這就是因為沒有操練讓意志來管治心思。也許你 說,這是我的心思不聽話。它聽不聽話是一件事,你的意志總要用。 你的意志總要在你裡面作主才可以。所以不能因為你現在生氣了,就 要打人,這是不可以的。不是情感作主,乃是意志作主。也不能說, 你這件事想通了,就可以作了,這也是不可以的。就是想通了,還不 能行動,要等意志來決斷。不是心思作主,乃是意志作主。, 壹 意志的地位 是 有好些人,像是沒有意志一樣;也有好些人,像是不用意志一樣。他 們把意志伏在情感之下,把意志抹煞在心思裡面,這樣的人不夠正 確。沒有意志或是不用意志,就如同一隻船缺少了舵一樣。假使一隻 船沒有舵,或者有舵而不用,這只船就要隨風飄動,沒有目標。有的 人完全受情感的衝動,就好像船沒有舵一樣,也像車子沒有煞車一 樣,一點沒有管制,這是非常危險的。, 2050禱告 第八篇 禱告的意志 包括 叄 意志的柔順, 2050禱告 第八篇 禱告的意志 包括 肆 意志的作主, 壹 意志的地位 是 意志也是魂裡頭的一部分。我們已經看過魂裡頭的心思和情感。心思 是重在魂對事物的領會和明白,情感是重在魂的喜好厭惡,而意志乃 是魂裡頭決斷,定意的機關。比方一件事,或是一樣東西,你要不 要,定規不定規,選擇不選擇,棄絶不棄絶,這些判斷和定規,都是 意志作的事。雖然心思是魂裡頭很大的一部分,但心思不是魂裡頭作 主的機關。魂裡頭作主的機關乃是意志,意志是魂裡面的主體。一個 人喜歡不喜歡一樣東西,這是他的情感作用;他對一件事的領會,對 一樣東西的明白,這是他的心思作用。明白了,領會了,也喜歡了, 但是要不要選擇這個東西?要不要棄絶這個東西?這是需要意志來定 規的,所以最終決斷的機關乃是意志。在一個正確的人裡面,意志的 地位應該高過心思和情感,站在最高的地位上。